Histoires de paix — Français

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Vivre ensemble

2012

La mission de l'éducation

L'école et l'éducation n'a-t-elle pas pour mission de « socialiser » le mieux possible des « petits d'homme » dont la vocation d'êtres humains reste anthropologiquement de vivre en société, politiquement de vivre en solidarité, et spirituellement de vivre en paix ?

2010-04-10

La guerre, c'est l'incapacité à vivre ensemble

La guerre et la paix, c’est, au sens véritablement politique du terme, l’impossibilité ou la possibilité de vivre ensemble. (...) Le problème de la guerre et de la paix est celui de l’incapacité ou de la capacité à vivre ensemble.

L’étranger du village voisin

On peut pousser le patriotisme toujours plus loin dans la petitesse : jusqu’à l’échelle des communes et des villages..

24 sept. 2015

L’éducation à la non-violence et à la paix ...

... promeut l’ouverture à l’autre, l’empathie, la prise en compte et le respect des différences, en vue de former de futurs citoyens responsables et engagés dans la construction d’une société solidaire, capable de relever les défis du mieux vivre ensemble. Il s’agit d’apprendre à nos enfants à construire un monde plus juste, plus fraternel, et dans lequel les conflits sont gérés de façon non-violente.

18 avril 2016

L'obligation du vivre-ensemble

Le vivre-ensemble dans nos sociétés en mutation est une richesse, une chance. Mais c'est également une obligation. C'est un projet, c'est un rêve auquel nous avons tous le devoir de participer. Les petites requêtes portées par une vision fondamentaliste de la religion, quelle qu'elle soit d'ailleurs, sont aussi néfastes pour notre cohabitation que le silence docile des uns et des autres.

2003

L'enjeu de toute relation...

L’enjeu de toute relation n’est pas seulement de se comprendre, mais surtout de faire cohabiter des différences.

2012

L'éducation à la paix - Forme pédagogique nouvelle

Prenons l'exemple d'une valeur qui peut être vue comme universelle, la volonté de paix. Cette valeur est "universelle" car elle concerne l'’avenir du monde. Elle fait l’'objet d'’ateliers éducatifs spécifiques dans quelques pays, encore trop peu nombreux : Bolivie, Brésil, Honduras, Afrique du Sud, etc. Il s'agit d'une forme pédagogique nouvelle pour l’'apprentissage du vivre ensemble et du civisme et de la citoyenneté.

2009

L'éducation à la démocratie

L’éducation permet de construire progressivement les capacités démocratiques chez les enfants.

2010-04-10

L'avenir des États nés dans l'hostilité

Lorsque des groupes humains ne se sentent plus la capacité de vivre ensemble - toujours cette question essentielle -, de vivre avec l’État dans lequel ils se trouvent et avec leurs concitoyens, ils se séparent ; et, pour se séparer, ils n’ont actuellement d’autre moyen que de se proclamer comme nations et de se faire reconnaître comme États...

12 oct. 2010

Cultiver l'amour

Continuons à suivre ces intuitions qui surgissent en nous comme des flammes, qui sont des injonctions permettant ainsi de refleurir le monde comme un jardin… 

Bien vivre ensemble dans l'inégalité

Nous, tous les humains ne sommes pas égaux, et c'est bien pourquoi nous devons apprendre à bien vivre ensemble. L'important n'est pas d'être "égal" à l'autre, mais d'être heureux, tout simplement, dans le respect et dans l'amour de l'autre.

29 janv. 1999

A chacun son dieu...

En comptant tous les dieux, demi-dieux, quarts de dieux... il y a déjà eu 62 millions de dieux depuis les débuts de l'humanité ! Alors, les mecs qui pensent que le leur est le seul bon...

inconnue

Racisme et émotions

Un raciste est quelqu'un qui se trompe de colère".

 

1995

L'autre soi

Votre voisin est votre autre soi qui demeure derrière un mur. Par la compréhension, tous les murs tombent.

16.04.2018

Le consensus pragmatique

Je peux imaginer construire une majorité sur des sujets précis avec (l'autre partie). Mais encore faut-i définir ce qu'est un compromis. S'il s'git de tout résoudre au centre, cela ne fonctionnera pas. Si par contre, dossier par dossier, chaque camp se montre à faire prêt à faire confiance à l'autre et  abandonner certains points pour en gagner d'autres, dans une autre négociation, cela pourra devenir intéressant."

(exprimé au lendemain du premier tour des élections législatives du Canton de Genève, 17.4.2018).

21 août 1849

Un jour viendra où vous ne vous ferez plus la guerre

Messieurs, si quelqu'un, il y quatre siècles, à l'époque où la guerre existait de commune à commune, de ville à ville, de province à province, si quelqu'un eût dit à la Lorraine, à la Picardie, à la Normandie, à la Bretagne, à l'Auvergne, à la Provence, au Dauphiné, à la Bourgogne: Un jour viendra où vous ne vous ferez plus la guerre, un jour viendra où vous ne lèverez plus d'hommes d'armes les uns contre les autres (...)"

2019

Le passage de la barbarie à la civilisation

L'idéal levantin, tel que les miens l'ont vécu, et tel que j'ai toujours voulu le vivre, exige de chacun qu'il assume l'ensemble de ses appartenances, et un peu celles des autres. Comme tout idéal, on y aspire sans jamais l'atteindre complètement.. mais l'aspiration elle-même est salutaire, elle indique la voie à suivre, la voie de la raison, la voie de l'avenir. J'irai même jusqu'à dire que c'est cette aspiration qui marque, pour une société humaine, le passage de la barbarie à la civilisation.

Le petit lapin tout blanc qui voulait vivre en paix

Il était une fois, il y a très longtemps un papa et une maman Lapin qui avaient beaucoup de petits Lapins. Ils vivaient dans la savane avec d’autres familles de Lapins et étaient tous différents.

Le chien, le chat, l'oiseau et la souris

Il était une fois une petite île perdue au milieu de l’océan, recouverte de sable blanc et habillée d’un manteau de verdure. Là-bas, un chien, un chat, une souris et un oiseau se partageait les terres en s’ignorant.

L’Alphabet

Il y a bien longtemps déjà

Dans le coeur d’un vieil alphabet

Les lettres jamais ne cessaient

De se battre se lapider...

Les trois strategies de vie

Barka est un Sage africain. Il tient un bar, quelque part en Hélvétie.

Inconnue. 2010 sur ce site

Bâtir des ponts

Voici l’histoire d’un père et son fils qui s’aimaient beaucoup. Et qui vivaient en parfaite harmonie à la campagne. Jusqu’au jour où un conflit éclata entre les deux.

2011

La fille sur la colline

Cette petite fille, je l’ai toujours vue sur sa colline. Si petite qu’en fait, je n’ai pas dû la voir à chaque fois, avec toutes les plantes autour d’elle.

L'éducation est l'affaire de tous

Pour qu'un enfant grandisse, il faut tout un village.

Les paroles restent

On peut enterrer un cadavre, pas une palabre.

Se révéler grâce à l'autre

On ne peut pas peindre du blanc sur du blanc, du noir sur du noir. Chacun a besoin de l'autre pour se révéler.

Stratégie d'évitement

Sachons éviter les offenses, puisque nous ne savons pas les supporter.

1996

Dilemme homme - femme

"Les hommes cherchent à éviter les conflits émotionnels avec autant d'acharnement que les femmes cherchent à les provoquer."

Altérité

Terme qui décrit que nous sommes tous autres pour tous les autres.

Le terme d'altérité est utilisé pour développer la reconnaissance et l'acceptation de l'autre avec ses différences, notamment culturelles.

La reconnaissance de l'altérité est un enjeu majeur d'une éducation à la citoyenneté globale. Travailler la reconnaissance et l'acceptation de l'altérité à l'école permet de dépasser la peur de l'autre, la peur de ce qui est différent de sa propre culture. L'éducation à l'altérité permet en outre de sensibiliser les élèves au danger d'une identité fermée à la différence humaine, hermétique et absolue, véhiculée parfois par des mouvements sectaires ou extrémistes dans le but de souder un petit groupe face à tous les autres, voire contre tous les autres.

 

L'autre n'est pas seulement différent de toi, il l'est encore différemment que tu ne l'as imaginé." Ferenc Rákóczy

Cohésion sociétale

Valeur sociale qui vise un vivre-ensemble harmonieux en société entre ses multiples composantes sociales et culturelles, bénéfique à tous par la sécurité, la stabilité et la paix sociétale qui en découlent.

Caractéristique d'une société lorsque ses multiples composantes sociales et culturelles vivent ensemble en bon entendement et font le choix de la convergence afin de prévenir l’insécurité, l’instabilité, voire la désagrégation.

Résultante des choix de convergence entre les multiples composantes sociales et culturelles d'une société, d'un cadre favorisant les sentiments d'appartenance et de reconnaissance. et de comportements collectifs pour s'accepter mutuellement, se faire confiance, coopérer, s’entraider et décider ensemble.

Nouvelle formulation, nov. 2017

Compétences citoyennes/démocratiques

Ensemble des capacités permettant d’échanger au sein d’une société de façon participative, constructive et respectueuse. Elles facilitent les interactions relatives aussi bien à un foyer, à un village, à une ville, à une région, à un pays, à un groupement de pays, qu’à celles entre des individus et leur environnement.

Voir aussi: Citoyenneté, Citoyenneté mondiale, et Compétences éco-citoyennes.

Compétences interculturelles

Les compétences interculturelles sont celles qui permettent d'interagir harmonieusement dans la diversité.

Les compétences interculturelles font appel aux émotions et sentiments qui vont générer des attitudes et comportements d'ouverture, d'accueil et d'écoute pour interagir avec d'autres cultures avec considération et aisance.

Elles s'appuient sur le développement de la connaissance de soi, de sa propre identité culturelle et de la prise de conscience de ses racines multiples. Elles se construisent aussi avec la prise de conscience de faire partie de la communauté humaine, en plus de nos communautés proches.

Ainsi, ce sont des compétences affectives et sociales qui permettent de se sentir à l'aise avec des gens ayant des identités culturelles différentes et de mettre à l'aise les personnes d'autres cultures. Elles se forgent dans les rencontres et interactions avec d'autres personnes et populations.

Elles peuvent s'appuyer sur la collecte attentive de connaissances interculturelles, mais c'est dans le plaisir partagé de la rencontre et de l'échange qu'elles se développent.

Intelligence émotionnelle

Définition simple

L'intelligence émotionnelle est un ensemble de capacités d'identification et de régulation de ses émotions et de celles des autres. Elle se développe en prenant de la distance et de la hauteur par rapport à ses émotions et à celles des autres. Elle comprend essentiellement

L'intelligence émotionnelle relative à soi:

  1. Reconnaître ses propres émotions, identifier leur degré d'intensité.
  2. Identifier ses besoins émotionnels, ceux qui expliquent la survenue d'une émotion.
  3. Réguler ses émotions, moduler leur intensité, les maîtriser.
  4. Les questionner, sont-elles justifiées?

L'intelligence émotionnelle relative à l'autre et dans la réciprocité:

  1. Percevoir les émotions d'un autre.
  2. Entrevoir des possibles besoins émotionnels de l'autre derrière ces émotions. Dialoguer pour l'aider à identifier ses besoins émotionnels.
  3. Aider l'autre à moduler ses émotions en l'écoutant et l'apaisant (réflexes de paix).
  4. Anticiper les réactions émotionnelles des autres afin de ne pas les provoquer.

 

Vous trouverez une définition plus détaillée ci-dessous:

1875-76

Liberté d'expression

C’est par la fraternité qu’on sauve la liberté."

2003

Les principes de la laïcité au bénéfice de tous

La liberté de conscience, l’égalité de droit, et la neutralité du pouvoir politique doivent bénéficier à tous, quelles que soient leurs options spirituelles. Mais il s’agit aussi pour l’État de réaffirmer des règles strictes, afin que ce vivre en commun dans une société plurielle puisse être assuré."

Forcer la paix, gagner la paix

Comment se fait-il que, pour forcer la paix, les uns optent pour la confrontation mutuelle, alors que pour gagner la paix, on ne peut opter que pour l'apaisement mutuel ?

Partager joies et peines

Une peine que l'on partage s'amoindrit par deux, une joie que l'on partage se multiplie par deux.

S'accorder sur les désaccords

Si tu vois ton désaccord avec l'autre comme de l'antagonisme, tu divises ton énergie par deux, mais si tu le vois comme une complémentarité, non seulement tu gardes ton énergie mais en plus, tu profites de la sienne !

12 janv. 2014

La force des valeurs citoyennes...

La force des valeurs citoyennes est de construire un vivre ensemble commun d'un commun accord.

Transcender les conflits

La spiritualité, c'’est ce qui transcende les oppositions et les conflits.
30 jan. 2015

Un coeur fraternel...

Un coeur fraternel n'a pas de frontière.

30 janv. 2015

A la rencontre de l'autre...

Va à la rencontre de l'autre : étonné, il t'invitera à sa table.   

Le commencement de l'’être humain.

Regarder l'’autre, l’'écouter, lui sourire, s'’intéresser à lui, d'après moi c’'est le commencement de l'’être humain.

2009

La liberté en résonance

La liberté commence là où commence la liberté de l'’autre, et non pas là où s'arrête celle-là.

2012

Le respect, c'est le minimum!

Le respect, c'’est le minimum d'’amour que l'’on se doit les uns aux autres.

26 nov. 2010

Une culture universelle

Peut-on vraiment parler de cultures au pluriel? Ne s’agit-il pas, en réalité, d’un fonds commun à l’humanité dans son ensemble, mais qui se décline différemment suivant les latitudes et les mentalités ? Il existe une culture universelle, comme il existe une philosophie générale, une pensée humaine. Une Culture universelle englobant toutes les autres et dont les idéaux se résument en deux points : penser le vrai et faire le bien.

12 oct. 2010

Terre ronde

La Terre est ronde pour que les hommes se rejoignent, et cela même…s’ils se tournent le dos.

Savoir vivre ensemble

Nous devons apprendre à vivre ensemble comme des frères, sinon nous allons mourir tous ensemble comme des idiots.

2002

Religions, guerres et paix

Plus la religion relie, plus elle divise. Elle creuse un fossé entre croyants et incroyants, fidèles et infidèles, pieux et impies.

2 janv. 2013

Quelles valeurs humaines? La tolérance ou la considération?

Dans une échelle de valeurs humaines, la tolérance nous semble la plus faible de toutes ; pourquoi devrions-nous nous limiter à tolérer tous ceux qui nous sont différents, puisqu'alors il n'y aurait aucun plaisir dans les rencontres !

2005

Offrir le savoir-être

Il ne suffit pas d'engranger les récoltes du savoir, du savoir-faire, ni de vendanger les fruits du savoir-être et du savoir-devenir, encore faut-il accepter de les offrir pour s'agrandir ensemble.

Nos valeurs communes

Oui, je suis musulman, mais aussi laïc. Démocrate et républicain. Pour moi, la religion ne fait que pacifier le rapport à l’autre.
Le défi le plus important qui nous est offert en ce moment est de réussir ce « vivre ensemble », d’arriver à construire sur une philosophie et des valeurs communes qui sont la paix, le respect et la tolérance.

Les murs enferment

Les hommes construisent trop de murs et pas assez de ponts.

2003

Les agresseurs se détruisent toujours

En fin de compte, les agresseurs se détruisent toujours, laissant la voie à d'’autres, lesquels savent coopérer et s'’entendre. La vie est bien moins un combat compétitif pour la survie que le triomphe de la coopération et de la créativité.

1991

Le silence comme espace de rencontre

Communiquer suppose aussi des silences, non pour se taire, mais pour laisser un espace à la rencontre des mots.

Le rôle de la démocratie

La démocratie, ce n'est pas la loi de la majorité, mais la protection de la minorité.

18 avril 2016

Le rôle de l'école publique

L'école publique ne joue pas seulement un rôle d'instruction. Elle est également là pour enseigner, voire marteler les règles du jeu dans nos sociétés en mutation.

31.03.1968 (discours) 9.04.1968 (US Congressional Record)

Vivre ensemble en fraternité, sinon mourir, mourir

Nous sommes devenus voisins par nos progrès scientifiques et technologiques. Et maintenant, par notre engagement moral et éthique, nous devons faire de ce voisinage une fraternité. Nous devons apprendre à vivre ensemble comme des frères, sinon nous allons mourir tous ensemble comme des idiots. Nous sommes liés en un réseau de mutualité auquel il est impossible d'échapper. Nous participons tous d'une même et unique destinée.»

2004

La laïcité, c’est surtout la fraternité

La laïcité, c’est aussi et surtout la fraternité. Parce qu’elle reconnaît et respecte les différences culturelles, spirituelles, religieuses, elle a aussi pour mission, et c’est la plus noble de toutes, de créer les conditions permettant à tous de vivre ensemble, dans le respect réciproque et dans l’attachement commun à un certain nombre de valeurs (qui unissent).