Education à la culture de la paix - Graines de Paix

L'Éducation à la culture de la paix - le moyen pour l'éducation de qualité

Ce concept, invoquant la culture de la paix plutôt que la paix, comporte trois avantages:

• Elle évoque l'environnement relationnel proche, plutôt que des guerres lointaines.
• Elle peut être de ce fait mieux appréciée par ceux qui se méfient de la paix ou qui sont partisans des guerres justes.
• Elle explicite sa définition large fondée sur les valeurs et compétences humaines nécessaires pour construire une culture partagée de bien-vivre ensemble.

L'éducation à la culture de la paix vise plus haut que la gestion non-violente des conflits ou la prévention des guerres:

1. L'ECP ⁽¹⁾ renforce les compétences humaines, sociales, interculturelles et écocitoyennes des élèves dans leurs interactions, ainsi que la capacité de réfléchir et de discerner, tous faisant partie intégrante de l'éducation de qualité.
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2. Elle apporte des valeurs humaines qui sont à la base de ces compétences et qui permettent de vivre et agir en harmonie.
    
3. Elle leur apprend à agir de manière proactive en faisant preuve de discernement.
    
4. Elle leur enseigne comment prévoir, prévenir et réfuter la violence, à comprendre que la discrimination et l'exclusion, mêmes inconscientes, peuvent engendrer la radicalisation
    
5. L'ECP forme les enseignants aux pratiques pédagogiques et aux postures qui développent l'écoute, le dialogue et la collaboration entre élèves. Les élèves sont ainsi amenés à trouver des solutions collectivement comme l'une des stratégies d'apprentissage des disciplines, et acquièrent ainsi les compétences servant la paix. Elle les forme aux postures positives, c'est-à-dire bienveillantes et valorisantes, avec une autorité positive, c'est-à-dire ferme, faisant grandir, et sans violences disciplinaires. Ces postures visent à assurer un climat d'apprentissage où les élèves peuvent développer leur estime de soi et leur réussite scolaire parce qu'ils se sentent stimulés et en paix. Un climat scolaire favorable aux apprentissages est fondamental pour espérer une éducation de qualité inclusive et équitable.
    
6. Elle est fondée sur une philosophie de la vie positive, joyeuse et dans l'unité.
    
7. Elle a pour finalité la paix et la culture de la paix comme normes.
    
8. L'ECP est la forme d'éducation par excellence qui rend possible l'éducation de qualité, une meilleure réussite scolaire et une baisse de l'absentéisme.

1. L'éducation à la culture de la paix apporte du sens aux élèves

Les enfants et les jeunes sont en quête de sens, d'autant plus que l'école ne répond pas suffisamment à ce besoin fondamental. En travaillant leurs valeurs humaines, leur identité et leur rôle dans l'humanité, l'éducation à la culture de la paix permet aux enfants de se situer, de se sentir reconnus et d'avoir un vrai but valorisant : celui de vivre en harmonie et de contribuer eux-mêmes à cette harmonie dans leur vie et dans le monde.

2. L'éducation à la culture de la paix* enseigne l'éducation de l'être, les compétences pour interagir et le discernement

Elle développe l'être et le savoir-être, fondé sur les valeurs humaines, les compétences de paix (humaines, sociales, interculturelles et citoyennes) et les capacités de discernement.

Elle enseigne le respect et l'estime mutuels, l'écoute sensible, le dialogue, l'aide, la résolution des conflits, la convergence et l'apaisement. Elle travaille les attitudes et comportements envers les autres, la perception de son identité et la maîtrise des émotions ressenties, telles que la peur et la colère, parce que toutes ces notions sont clés pour construire la culture de la paix.

C'est ainsi une éducation à la socialisation ayant pour but la paix et une sensibilisation aux droits humains des autres.

3. L'éducation à la culture de la paix enseigne comment prévenir et réfuter la violence

Elle permet de comprendre les différentes formes de violence, d'en percevoir les prémisses chez l'autre et en soi, d'y répondre par des réflexes de paix, c'est à dire des comportements d'apaisement, et de reconnaître les signes de manipulation poussant à la violence et d'y résister.

Cette éducation mène au respect du premier et troisième des droits humains: le droit à la vie, à la sécurité, à la dignité et à la fraternité - et à tous les droits humains qui en découlent.

C'est ce sens aussi qui mène au respect de tous les droits humains.

4. L'éducation à la culture de la paix forme les enseignants à transmettre cette éducation

Par leur pratique
L'éducation à la paix utilise des pédagogies contemporaines qui renforcent la culture de la paix par l'expérimentation et la pratique active, ce que l'enseignement magistral, fondé sur la mémorisation passive, ne peut accomplir. Ainsi, ce sont la participation active, la coopération, la prise de décision démocratique, la capacité de résolution* et l'implication proactive* qui sont fondamentales pour renforcer les compétences de paix des élèves.

Par leur posture
Elle enseigne aux enseignants comment transmettre la culture de la paix par des postures en cohérence :

- une posture personnelle fondée sur les valeurs et compétences humaines enseignées aux enfants,
pour que chaque élève se sente respecté et apprécié

- une posture pédagogique d'accompagnement bienveillant, et non pas autoritaire et froid, qui,
par-delà la mémorisation, encourage l'apprentissage par la réflexion partagée et la pratique
des interactions.

5. L'éducation à la culture de la paix est fondée sur une philosophie de la vie positive, joyeuse et dans l'unité
Elle permet la conscientisation du bien que procure la paix : par la joie ressentie lorsqu'une dynamique de paix aboutit, par la joie qui irradie du sentiment d'unité entre personnes, et plus largement, par la joie qui vient du sentiment d'unité avec l'humanité et le vivant dans son ensemble.

6. L'éducation à la culture de la paix a pour finalité la paix comme norme au sens le plus large
Elle s'applique aux interactions familiales, scolaires et sociales; interculturelles, interreligieuses et ethniques; politiques, géopolitiques et environnementales - et les oriente positivement.

C'est cette norme qui permettra de régir le respect des droits humains.

7. L'éducation à la culture de la paix concrétise l'éducation de qualité
Par ces différents moyens, l'éducation à la culture de la paix permet de concrétiser l'éducation de qualité telle que définie par l'UNICEF en 2013 :

L’éducation de qualité a été définie comme équipant les individus des compétences, connaissances et comportements pour :
• obtenir un travail décent;
• vivre ensemble en tant que citoyens actifs à l’échelle nationale et globale;
• comprendre et se préparer à un monde où les détériorations environnementales et les changements climatiques constituent une menace pour les modes de vies et les moyens de subsistance durables;
• comprendre leurs droits."

Source: Faire de l'Éducation une priorité de l'Agenda post 2015, UNICEF, sept 2013, p 28.

(Voir aussi la définition donnée par la CONFEMEN (Conférence des ministres de l'Éducation des États et gouvernements de la Francophonie) en 2012: éducation de qualité.)

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* telle que mise en avant par Graines de Paix.
** Pratiques développées par Graines de Paix.

1. Abréviation de l'Education à la culture de la paix en français, comme en anglais (Education for a culture of peace).

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Déclaration des Droits de l'Homme (articles 1 et 3)

Art. 1
Tous les êtres humains naissent libres et égaux en dignité et en droits. Ils sont doués de raison et de conscience et doivent agir les uns envers les autres dans un esprit de fraternité.
Art. 3
Tout individu a droit à la vie, à la liberté et à la sûreté de sa personne.

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Pour en savoir plus sur le Programme d'éducation à la paix de Graines de Paix.

Pour en savoir plus sur les compétences spécifiques à la paix que Graines de Paix développe dans l'éducation à la paix:

• compétences humaines et sociales
  (compétences psychosociales - personnelles et interpersonnelles)

• compétences interculturelles (compétences psychosociales en environnement interculturel)

• compétences citoyennes et de civilité (envers le bien collectif et envers la collectivité)

• compétences critiques et pacifico-critiques (capacités cognitives de discernement des influences qui pourraient mener vers la convergence et de distanciation des influences qui pourraient mener vers la divergence, voire vers des choix extrémistes).